国产成人激情五月婷婷_大鸡巴草逼视频_a天堂在线不卡免费观看_久热最新在线看AV

知止而后有定。只有先知止，才能得到對以往人生之道、治企之道重新認(rèn)識、調(diào)整的契機(jī)。而學(xué)習(xí)國學(xué)，可稱之為企業(yè)家求“定”的行為。然而，究竟企業(yè)家們想從國學(xué)上得到哪種“定”？

國學(xué)，一直存在，近年熱起來，其本身并無標(biāo)準(zhǔn)定義。在目前的各類國學(xué)班課程中，國學(xué)主要內(nèi)容為儒、釋、道。儒家治世，佛家救心，道家修身。南京大學(xué)國學(xué)班的國學(xué)課程是：先秦諸子、四書五經(jīng)、禪宗、周易、道家養(yǎng)生、孫子兵法、鬼谷子、黃帝內(nèi)經(jīng)等。

讓王波感覺明顯的是，南大國學(xué)班的學(xué)員很關(guān)心“術(shù)”的東西，比如問辦公室該怎么擺放，孩子名字怎么起——企業(yè)家問的大都很具體，比如對員工怎么管理，對此上課老師說無法回答。有個(gè)企業(yè)家表示希望把國學(xué)的東西運(yùn)用到企業(yè)當(dāng)中、統(tǒng)一思想上來，王波直言這種想法很可怕。“看風(fēng)水之類，半信半疑嘛，偽大師很多，企業(yè)家們似乎沒辦法的時(shí)候就尋找一下，但是心里對結(jié)果一直是半信半疑的。比如風(fēng)水，看完以后，寧可信其有不可信其無，但是回到現(xiàn)實(shí)中，他又會(huì)覺得，我能信嗎？你想，大凡事業(yè)成功的人，他都是有一套自己獨(dú)特的處事原則和做人之道的。他信大師，但要看誰是大師。所以我說企業(yè)家是掙扎的一代，掙扎的群體。”王波感慨道。

為求道而來的劉剛多少顯得不同。劉剛上過中外大學(xué)商學(xué)院聯(lián)辦的品牌管理課程。“他們老師上來講的第一句話就能夠打動(dòng)我：當(dāng)你不愛你的員工，不愛你的崗位，不愛你的社會(huì)，你不可能做得出一個(gè)品牌，因?yàn)槟氵@里面沒有愛。只有愛客戶，你才會(huì)設(shè)計(jì)讓客戶非常開心的產(chǎn)品。所以我就覺得奇怪了，中國的公司，一天到晚跟我講怎么管人，但是他從來不跟我提這個(gè)字啊——我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我不愛太太的時(shí)候，我們自然就會(huì)離婚，當(dāng)我不愛子女的時(shí)候，我就不會(huì)去關(guān)心他，當(dāng)我不愛員工的時(shí)候，我就不會(huì)考慮他們中午是否有飯吃，不會(huì)關(guān)心他們加班后怎么回去，因?yàn)闆]有愛了嘛�！眲�剛說，“我后來想，中國文化里面講愛的有儒家，我就自然想去研究儒家。有國學(xué)推廣班講論語，還是在講術(shù)，講論語怎么管人。我想，缺少這個(gè)愛字，還是沒法管嘛。到哪里能研究這些東西？南大哲學(xué)系國學(xué)班自然跳出來了。”

上國學(xué)班近1年，讓劉剛覺得最有趣的一句話是：天不怕地不怕的人才最可怕。這引申到一句話，人類失去信仰，世界將會(huì)怎樣？”劉剛認(rèn)為，信仰缺失責(zé)任在教育：中國的教育是讓大家聽話，信自己，與天斗其樂無窮，平時(shí)是教你怎么去考100分，很少真正講“道”的東西。

王波同樣對教育中傳統(tǒng)文化的缺失表示了遺憾：小學(xué)、中學(xué)、高中的教育，沒能夠全程普及傳統(tǒng)文化�！澳憧磁_灣人，溫文爾雅，傳統(tǒng)文化傳承的不錯(cuò)——大陸企業(yè)家存在巨大的歷史文化斷層，例如有些企業(yè)家談到歷史讓人啼笑皆非，他會(huì)告訴你張居正跟岳飛打仗�！蓖醪ㄕf，很多企業(yè)家不了解傳統(tǒng)文化，老師只要講一點(diǎn)古文，學(xué)員就聽不懂，所以都是用大白話上課。

“事實(shí)上，我總覺得我們這些人是沒有什么國學(xué)根底的，這是首先要剖析的一點(diǎn)。即使有，也只是只鱗片甲，不夠系統(tǒng)，因?yàn)閺男【蜎]有接受過這方面的教育，后來通過零碎的信息渠道在腦子里對國學(xué)有了一些樸素的常識，但有時(shí)候是知其然不知其所以然，參加國學(xué)班，實(shí)際上就是掃盲�！痹S建說。廣廈置業(yè)給業(yè)主、一些中小學(xué)發(fā)了一些國學(xué)經(jīng)典的書籍，“目的是希望孩子們能夠在基礎(chǔ)教育階段就能夠接觸到這些國學(xué)經(jīng)典，他們應(yīng)該接觸一些國學(xué)的東西�！�

無用之用

學(xué)以致用，天經(jīng)地義。如果說術(shù)直接可用，道則可稱為無用之用。當(dāng)企業(yè)家“得道”，便是得修心為人、治企之道。在這個(gè)意義上，道和術(shù)是統(tǒng)一的。在王波看來，企業(yè)家學(xué)國學(xué)可致二用：重新認(rèn)識人、更有思維能力。

重新認(rèn)識人，加深對人性的理解。比如，儒家講己所不欲勿施于人——老板晚上花天酒地，第二天可以11點(diǎn)到辦公室，助理晚上陪老板到12點(diǎn)，次日早上 8點(diǎn)鐘上班，這是違背人性的。如果踐行“己所不欲勿施于人”，老板對待員工的理念、方法自然會(huì)改變。

“歷史上，最壞你事的，是你身邊的人，過去都講20/80法則，害你的人一定是每天跟你稱兄道弟的人，因?yàn)橹挥兴�是最熟悉你的——人是最有領(lǐng)域感的動(dòng)物。你看農(nóng)民，蓋個(gè)房子壘個(gè)墻，還養(yǎng)條狗，告訴你，這是我的地盤，你別來侵犯我。所以傳統(tǒng)文化里很多對人性的把握，對管理是有用的�！蓖醪ㄕf。

傳統(tǒng)商科的教育是鼓勵(lì)企業(yè)去做大、做強(qiáng)、專業(yè)化、多元化，企業(yè)家每天想著這些問題，而南大國學(xué)班則首先講人、組織的生死觀�！叭绻�說向死而生是人的態(tài)度，做企業(yè)如果也能夠向死而發(fā)展，可能會(huì)去享受這個(gè)過程，而不是每天想著另外的路徑方向。”王波說。

現(xiàn)在很多思想教導(dǎo)做企業(yè)要守正出奇，懂得四兩撥千斤。企業(yè)家是該順應(yīng)規(guī)律還是以小博大？比如，南大教授徐小躍并不專門談企業(yè)，他講餐飲，一直講順應(yīng)規(guī)律的問題，即要順應(yīng)自己的能力，跟自己的狀態(tài)匹配。王波很有感觸地說，在條件相較優(yōu)越多的情況下，目前人類的體質(zhì)跟過去相比是全面下降的，女性的生育能力也是大大下降的，外婆輩生7、8個(gè)孩子很尋常，現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就剖腹產(chǎn)——徐小躍認(rèn)為，違背自然已成為人類的常態(tài)，比如冬天吃西紅柿。順應(yīng)就是，比如那個(gè)地方只產(chǎn)土豆，你就吃土豆，夏天快到了，你就吃原滋原味的西紅柿。然而，由于“斗”的思想，吃不到水果就搞大棚，這種違背規(guī)律的做法給生活帶來表面的繁榮 ——仲剛表示，目前農(nóng)業(yè)的基本理念有很大的問題：所謂的“人定勝天”或說高科技農(nóng)業(yè)。從根本來說，人只有制造了符合原始規(guī)律成長的食品才是對人類有利的食物。人類用了太多的化肥、農(nóng)藥，是在迫害自然界、環(huán)境。

一種科技的發(fā)展可能帶來人類某些與生俱來特質(zhì)的消失。生產(chǎn)力是人類征服自然和改造自然的能力，西方人已經(jīng)開始重新審視這個(gè)問題了——他們做企業(yè)特別追求生存的質(zhì)量。在這點(diǎn)上，許建和王波的看法一致�！皞鹘y(tǒng)文化是基礎(chǔ)，補(bǔ)了做人的基礎(chǔ)。天人合一，道法自然，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這些都是最樸素的世界觀，但也是最嚴(yán)肅的世界觀，人作為世界的一部分，就要遵循自然規(guī)律，破壞自然就要受到懲罰。”許建舉例說，“過去講路越直越好，南京到六合的路，筆直筆直的，中間沒什么拐彎，一直就開到六合了，我們恨不得一直筆直的開到北京就好，省錢，又快，實(shí)際上道路過于筆直了，交通事故的概率是非常高的，很累，始終看著前方一個(gè)方向，現(xiàn)在新修的高速公路，都是彎的，大方向是往這個(gè)地方走，但是必須有曲線，自然的河流也是如此，沒有一條河流是筆直的，都是彎的，人也是一樣，每天早上起來心情挺好，中午達(dá)到最高，然后慢慢又下來，要睡午覺，這就是人的規(guī)律。而具體到管理來說，管理的兩點(diǎn)之間不是一條直線，而是障礙最小的曲線�！�

國學(xué)中強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。比如講到中國能源危機(jī)，就要讓企業(yè)家體會(huì)什么是“皮之不存毛將焉附”。對此，劉剛的理解是，公司是個(gè)小國家，整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系需要小的經(jīng)濟(jì)體系來支撐，公司就是當(dāng)中的細(xì)胞，當(dāng)細(xì)胞不健康的時(shí)候，人是不會(huì)健康的，癌癥即源于細(xì)胞變異。對于在企業(yè)管理工作中浸淫了數(shù)十年的許建來說，他承認(rèn)，在有了豐富的實(shí)踐之后，再去聽老師講一些傳統(tǒng)文化的道理，常常有醍醐灌頂之感。“我們要做的就是認(rèn)識人、事、物，梳理其間的關(guān)系，從而具備相應(yīng)的世界觀和方**。國學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是儒釋道三家，但這三家有一個(gè)共同的理念，就是宣揚(yáng)一種博愛的精神，宣揚(yáng)怎樣把愛奉獻(xiàn)給別人。具體到我們企業(yè)來說，就是如何搞好社會(huì)責(zé)任的問題�！痹S建表示。

廈門獵頭