【原文】
子曰：“邦有道則仕；邦無道則可卷而懷之。”『衛(wèi)靈公15.7』
【譯文】
孔子說：“國家政治清明就出來做官，國家政治昏暗就退出官場，將自己的信念藏在心中�！�
【評析】
從《論語》中我們可以清楚地看出，在孔子的時代，國家的管理人才是非常國際化的，一個國家的優(yōu)秀人才，可以隨意地到任何其他國家去做官。這樣的人才國際化開放程度，即便連現(xiàn)在世界上******發(fā)達的歐美國家也沒有做到，即便是現(xiàn)在世界上最發(fā)達的國際跨國公司，也只是認識到了人才國際化的重要性，但從實施程度上來說，還是象征性遠遠高于實質(zhì)性，真正實施的并不多。
從國內(nèi)人才市場上來看，“地不分南北，人不分西東”的人才全國化程度在不同性質(zhì)的企業(yè)還是有很大的不同。國有企業(yè)來的人才是最不全國化的，因為還沒有從根本上實現(xiàn)人才市場化，國有企業(yè)的管理人才主要還停留在委派制和內(nèi)部培養(yǎng)制的基礎(chǔ)上,并不向人才市場開放。民營企業(yè)盡管程度不同地實現(xiàn)了人才市場化，但是狹隘的家族制嚴重地制約了人才市場化的推進。目前中國企業(yè)實現(xiàn)人才市場化程度最高的是廣東省的外資企業(yè)，真正做到了國內(nèi)人才市場化，只要有才華，不管你來自哪里、不管你學歷高低、更不管你與企業(yè)的高層有沒有私人關(guān)系，都會被選用提拔。
只有實現(xiàn)了人才高度市場化之后，才可能真正實現(xiàn)企業(yè)與人才的雙向選擇。只有實現(xiàn)了企業(yè)與人才的市場化雙向選擇之后，企業(yè)的管理人員才可能真正實現(xiàn)任人唯賢，也才可能將企業(yè)管理從“掌權(quán)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮芾怼�。有管理才華的職業(yè)管理者才有機會實現(xiàn)自由的選擇。
當然，在目前的情況下，職業(yè)管理者也能實現(xiàn)自由的選擇，只是選擇的范圍比較狹小而已，隨著市場化程度的發(fā)展，相信職業(yè)管理者的自由選擇范圍會越來越大。
不同層次的管理者，不同需求的管理者選擇標準肯定是不同的，《論語》中提供的一些選擇標準可以提供參考�？鬃赢斎徽f的是對國家的選擇，但是對于職業(yè)管理者來說，不妨把孔子所說的國家當成是企業(yè)來理解。孔子認為是否有“道”是選擇的一個重要標準，我想這也是完全適合企業(yè)的。
企業(yè)是否有“道”，我想大體上有兩點，一是企業(yè)是否合法、制造的產(chǎn)品是否合法；二是企業(yè)的所有者是否懂得到怎樣尊重、使用、管理人才。如果有了這兩點，基本上可以認為是有道的，否則就是無道的，即便工資待遇再好，也不能去干。正如孔子在《論語》中所說的那樣：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”『泰伯8.13』，意思是說：“在一個有道的國家，由于你沒有能力或不努力而貧賤，是一種恥辱，但是在沒有道的國家，你卻能夠享有富貴，也是一種恥辱。”這句話引用到企業(yè)管理上來，就好比說：“在一個合法的、任人唯賢的企業(yè)，你沒有能力也不努力而不被重用，是一種恥辱；但是在一個制造假冒偽劣產(chǎn)品或一個任人唯親的企業(yè)，你卻當上了高層管理者拿起了高工資，這也是一種恥辱�！�
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