【原文】
子曰:“邦有道則仕;邦無道則可卷而懷之。”『衛(wèi)靈公15.7』
【譯文】
孔子說:“國家政治清明就出來做官,國家政治昏暗就退出官場,將自己的信念藏在心中!
【評析】
從《論語》中我們可以清楚地看出,在孔子的時代,國家的管理人才是非常國際化的,一個國家的優(yōu)秀人才,可以隨意地到任何其他國家去做官。這樣的人才國際化開放程度,即便連現(xiàn)在世界上******發(fā)達的歐美國家也沒有做到,即便是現(xiàn)在世界上最發(fā)達的國際跨國公司,也只是認識到了人才國際化的重要性,但從實施程度上來說,還是象征性遠遠高于實質(zhì)性,真正實施的并不多。
從國內(nèi)人才市場上來看,“地不分南北,人不分西東”的人才全國化程度在不同性質(zhì)的企業(yè)還是有很大的不同。國有企業(yè)來的人才是最不全國化的,因為還沒有從根本上實現(xiàn)人才市場化,國有企業(yè)的管理人才主要還停留在委派制和內(nèi)部培養(yǎng)制的基礎(chǔ)上,并不向人才市場開放。民營企業(yè)盡管程度不同地實現(xiàn)了人才市場化,但是狹隘的家族制嚴重地制約了人才市場化的推進。目前中國企業(yè)實現(xiàn)人才市場化程度最高的是廣東省的外資企業(yè),真正做到了國內(nèi)人才市場化,只要有才華,不管你來自哪里、不管你學歷高低、更不管你與企業(yè)的高層有沒有私人關(guān)系,都會被選用提拔。
只有實現(xiàn)了人才高度市場化之后,才可能真正實現(xiàn)企業(yè)與人才的雙向選擇。只有實現(xiàn)了企業(yè)與人才的市場化雙向選擇之后,企業(yè)的管理人員才可能真正實現(xiàn)任人唯賢,也才可能將企業(yè)管理從“掌權(quán)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮芾怼。有管理才華的職業(yè)管理者才有機會實現(xiàn)自由的選擇。
當然,在目前的情況下,職業(yè)管理者也能實現(xiàn)自由的選擇,只是選擇的范圍比較狹小而已,隨著市場化程度的發(fā)展,相信職業(yè)管理者的自由選擇范圍會越來越大。
不同層次的管理者,不同需求的管理者選擇標準肯定是不同的,《論語》中提供的一些選擇標準可以提供參考?鬃赢斎徽f的是對國家的選擇,但是對于職業(yè)管理者來說,不妨把孔子所說的國家當成是企業(yè)來理解。孔子認為是否有“道”是選擇的一個重要標準,我想這也是完全適合企業(yè)的。
企業(yè)是否有“道”,我想大體上有兩點,一是企業(yè)是否合法、制造的產(chǎn)品是否合法;二是企業(yè)的所有者是否懂得到怎樣尊重、使用、管理人才。如果有了這兩點,基本上可以認為是有道的,否則就是無道的,即便工資待遇再好,也不能去干。正如孔子在《論語》中所說的那樣:“邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。”『泰伯8.13』,意思是說:“在一個有道的國家,由于你沒有能力或不努力而貧賤,是一種恥辱,但是在沒有道的國家,你卻能夠享有富貴,也是一種恥辱。”這句話引用到企業(yè)管理上來,就好比說:“在一個合法的、任人唯賢的企業(yè),你沒有能力也不努力而不被重用,是一種恥辱;但是在一個制造假冒偽劣產(chǎn)品或一個任人唯親的企業(yè),你卻當上了高層管理者拿起了高工資,這也是一種恥辱!